殊不知主治条下有“大小便秘”一语，则下焦安得不并治乎？ 太阳之脉起于目，止于足，下者为根，上者为结，故曰“根于至阴，结于命门”。
中极之下，即胞宫之所。 若有火者，则菟丝尚宜酌易。
观此一脏无气，必先乎肾，二脏、三脏、四脏、五脏，当自远而近，以次而短，则由肾及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。 治上焦用涌吐之法，此义本之《内经》，而方则出于仲景。
此云“不收”者，神为恐惧而散失也。又有天地间一种乖戾之气，时行传染，沿村阖户，虚者先受，不必冬寒而病者矣。
湿热不去则浊无止时，徒用涩药反致败精塞窍矣。夫人一呼脉再至，一吸脉再至曰“平”，三至曰“离经”，四至曰“脱精”，五至曰“死”，六至曰“命尽”。
阳主昼，阴主夜；阳主表，阴主里。 痈，壅也，即新起微肿状。