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殊不知主治条下有“大小便秘”一语,则下焦安得不并治乎? 太阳之脉起于目,止于足,下者为根,上者为结,故曰“根于至阴,结于命门”。

中极之下,即胞宫之所。若有火者,则菟丝尚宜酌易。

观此一脏无气,必先乎肾,二脏、三脏、四脏、五脏,当自远而近,以次而短,则由肾及肝,由肝及脾,由脾及心,由心及肺。治上焦用涌吐之法,此义本之《内经》,而方则出于仲景。

此云“不收”者,神为恐惧而散失也。又有天地间一种乖戾之气,时行传染,沿村阖户,虚者先受,不必冬寒而病者矣。

湿热不去则浊无止时,徒用涩药反致败精塞窍矣。夫人一呼脉再至,一吸脉再至曰“平”,三至曰“离经”,四至曰“脱精”,五至曰“死”,六至曰“命尽”。

 阳主昼,阴主夜;阳主表,阴主里。痈,壅也,即新起微肿状。

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