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 其色上行者病益其,其色下行如云彻散者病方已。盖胃中满则肠中虚,肠中满则胃中虚,有满有虚,则上下之气得以通达,五脏血脉得以和调,而精神乃生,故神为水谷之精气也。

 是以独调其尺而病形定矣。开窍于鼻,藏精于肺。

 其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。不知是非,无是非之惑也。

此二条,似不堪此峻剂矣!丹溪亦微有不满之意,后人自当以慎重为宜。此六者,持脉之大法。

故中恶风者,阳气受也。脉来五动而一止者,五脏无气,却后五日而死。

今人有春夏不能养阳者,每因风凉生冷,伤此阳气,以致秋冬多患疟泻,此阴胜之为病也;有秋冬不能养阴者,每因纵欲过热,伤此阴气,以致春夏多患火症,此阳胜之为病也。水谷之精,聚于中焦,受气变化,然后成血,日生几何?

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